“干事糊口惩办”是一个常见的职场主意，它常常意味着责任者的自我考究和对我方的狡计。这个词的流行背后揭示的是现今职场的对抗稳与求职者的不安与错愕匿名 文爱 app，其背后可能还有作为企业方的“成本”专门为之。

《一东谈主公司：休闲潮中的高新时刻责任者》入选了“第一财经春季书单”，经出书社授权，第一财经节选了书中部天职容以飨读者。在这一篇章，作家揭示了“干事糊口惩办”这一主意背后社会想潮变化、“打工东谈主”心态救济以及背后的社会成因。

干事糊口惩办是“打工东谈主”必备的自我修养吗？

干事糊口惩办的中枢是要把我方当成一个孤独的创业者，而不是职工，用又名求职者的话来说，便是“一东谈主公司”，即便身处传统的雇佣关系中也应如斯。迈克·巴纳德描摹了这种新的作事派头，他认为责任者若想抵御责任对抗稳带来的影响，那就需要罗致这种派头。

说到作事市集，咱们是回不到六七十年代了，不管什么年代齐回不去了，是以我认为东谈主们对我方责任的看法要改改了……你得把你面前的责任作为是临时责任，它会不断演化。学习便是新的责任。便是这样回事儿。要能往前走，把你的责任作为是一个演化进程，把我方作为一个孤独约聘东谈主，更多地把我方作为是一个孤独的约聘东谈主，而不是一个职工。想想你能提供些什么，而不是［问］“你想让我干什么”。对你想作念的事要更积极主动，［这才是］的确的谜底地点……跑出去找份责任，这是白痴才玩的游戏。你聪颖多久齐是他们说了算。这提及来容易，许多东谈主宁肯去作念字画卯酉的责任，回家了就完满不想责任的事，但他们很容易就会变成抛弃品。他们会被淘汰掉，那亦然杵倔横丧。

和丹尼尔同样，迈克亦然以孤独的前瞻型想考者自居的东谈主，而不是那些认为稳固责任照旧一种可能致使一种职权的“白痴”和“抛弃品式”的副角。骁雄般的自强主张再次被用来建组成一种阳刚的能动性，同期抛弃品的界说也不再取决于是否丢了一份责任或濒临干事或经济上的困顿，而在于是否寻求稳固的作事。

曾担任过首席时刻官的38岁白东谈主彼得·杜蒙德看起来比他的实践年级要小得多，他说这个脾性让他在深爱年青东谈主的高技术职场文化中获益匪浅，他认为干事糊口惩办者仅仅在对一个变化了的劳能源市集作念出反应，在这个市集里，所谓的永恒职位和临时约聘工之间实践上如故莫得多大鉴识了。

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我认为每个东谈主齐会变成［约聘工］。我认为这［最近的裁人潮］将进一步抹杀毕生雇佣的想法……面前大遍及东谈主一份责任只聪颖两年。畴昔，三年前，干五年是平均水平。回到［20世纪］90年代以前，东谈主们一份责任聪颖20年，相等于一辈子。［大遍及东谈主］面前就只聪颖两年。在一家公司干两年和签一年的约聘岗有什么鉴识？一年，未必期你唯有再签份合同就延伸到两年了。

按彼得和其他求职者的说法，他们中的许多东谈主在任业糊口的某个阶段其实如故作念过约聘工了，要是你的责任并不比一份约聘责任愈加稳固始终，那就应该像约聘工同样想考和步履，把每份责任齐构想成一长串临时的约聘责任之一。在他们看来，无缺的干事糊口惩办者不可任由我方堕入造作的安全感中。每个职位齐不外是为下一个职位所作念的准备，是一个砥砺和拓展技能的契机，在此期间最佳还能完成让东谈主鼎沸的高质地责任。干事糊口不再是在既定公司蹊径中的线性晋升，而是主动将多样兼职、约聘工、所谓的永恒责任、自谋干事期以及不可幸免的偶尔休闲对付起来的历程。即使在受雇期间，干事糊口惩办者也必须跟上行业的发展趋势，矢力齐心地更新技能、丰富经历，研究到大遍及高技术行业时刻立异的飞速速率，这的确是个劳苦且时时期价端淑的任务。干事糊口惩办者必须建造并维系活跃的私东谈主关系网和职场东谈主脉，以便从中获取多样音书、责任路途和其他东谈主脉。他们必须时刻了解劳能源市集的趋势，比如哪些技能有需求，哪些产业在战败，哪些产业将来可能有发展空间。因此干事糊口惩办者最紧要的社会关系并不来自个别雇主，而来自其干事关系网和劳能源市集自身。相应地，作事智商也就成为干事糊口惩办者的全新保险措施，实践作事齐要退居其次。

干事糊口惩办为这些责任者提供了一种联系他们自身过甚干事糊口的叙事，让他们不再依赖畴昔的阶级攀升模式。这种叙事绝非这些求职者所独到，全好意思的白领在想考息兵论自身过甚干事糊口时齐日渐阐述出了这种特征。干事糊口惩办的独脾性很猛进度上在于其明确含糊了以往对衷心、从容和劳资间社会左券的想考款式，尤其是战后时期的“组织东谈主”和20世纪80年代的精英个东谈主主义者奖饰的那些想考款式。“组织东谈主”辞退的是加尔文派的传统，认为辛苦责任和自我抛弃便是行状见效的要津。如今的白领则认为，在当下这种竞争尖锐化的经济结构中，作念又名衷心致使出色的职工也不及以保证行状见效。

干事糊口惩办还修正了精英个东谈主主义的信条，以反应专科劳能源市集如故变化的现实，同期认定这种现实是自然的、不变的。干事糊口惩办者交融了新教的责任伦理和典型的好意思式创业迷惑，他们自认为有阅历取得见效，这种底气与其说是出自他们的专科技能（尽管他们也会为此自重），不如说是源于他们愿意承担普及和倾销这些技能的攀扯。这种新的叙事将现代作事的对抗稳内容构建成了一种妙技，借此不错让责任者形成多样有价值的技能组合，而这将确保他们改日行状上的见效。欧文·戈夫曼（Erving Goffman）指出，一个东谈主的自我预见和评价自身与他东谈主的框架，也便是戈夫曼所说的“谈德糊口”，会在东谈主的一世中不断变化。在每个阶段，个东谈主齐以一种能够讲解其现时处境的款式来建构他对我方的畴昔、面前和改日的印象，何况常常齐是好印象。于是在任业糊口惩办者的干事叙事中，休闲也就被建组成了他们在任业糊口中主动挑选的诸多干事中的一个组成部分，这既不反常，也非悲催。

从上文的引述中不错明晰地看出，这种自主无邪的“一东谈主公司”的叙事在很猛进度上依赖于天真实、依赖企业的受害者的陪衬——在这个世界里，衷心的职工不仅得不到酬金，还要受东谈主鄙视，而他们尽然还在充任这种变装。比较之下，干事糊口惩办者则会强调他们的孤独性，不肯驯顺雇主的“野蛮之举”。因此，关于求职者对抗稳的作事纪录，干事糊口惩办就提供了一种嘉赞而非乱骂的叙事，同期吊销了休闲与失败的关联，将休闲与自强和不吝一切代价谋求见效的意愿研究到了扫数。笃信干事糊口惩办的白领秉持着一种自主高于一切的谈德签订，连见效齐要屈居其下，由此将我方塑变成孤独于好意思国传统的最新化身。凯瑟琳·达德利在征询20世纪80年代的好意思国中西部农民时指出：

传统上，孤独和自强在好意思国社会一直被视为能确保见效的品性。这不是指那种与摆阔式铺张或过度夸耀物资资产联系的“见效”，而是一种与“作念我方的雇主”联系的谈德确立。自强者的上涨不是为了追求富饶生活的舒坦或称心，而是为了过上不吃亏任何东谈主的自足生活。关于想想孤独的东谈主来说，我方作念主、自承风险以及靠我方的收成决定成败的目田是独一值得争取的见效旅途。

不管是科技责任者、农民，照旧持有访佛干事自主不雅的演员、瓦解员和音乐家，他们齐有一个共同点，那便是有在一个摇荡的行业里责任的经历，其间的作事和行状的见效无法由任何一个比个体自身更大的实体来确保。在以创新驱动的快节律高技术世界固有的对抗稳环境中，责任者秉持着一种以好意思国发源据说为原本的世界不雅，即独力重生的前驱们齐是在一个危机的环境中抚育了我方，责任保险是你我方创造的，而非上苍赐予的。（一家面向约聘工的招聘网站就自称“反应了那些离开企业并成为孤独专才的职场前驱们的‘精神’”。）休闲者被重塑成了先锋的、自强的干事糊口惩办者，用又名求职者的话说便是“掌执了我方的气运”。高技术行业大致是出了名的摇荡和对抗稳，但要是按面前的趋势不断进行下去，这种远景很可能就会成为好意思国责任者的常态，而非例外。

干事糊口惩办者把我方塑变成了博物多闻的实用主义者，为一个日益不从容的世界开采着新的策略想法。他们身处的“一东谈主公司”运转细腻，或者至少还算充实。2003年的一项拜谒发现，超半数的好意思国成年责任者对我方在传统责任体系以外取得稳固收入的智商充满信心。但是，对干事糊口惩办这种签订形态的发源和发展的追念却揭示了一种错觉，咱们与求职者交谈时偶尔也会产生这种错觉，即这种签订形态便是由专科东谈主士发起的草根瓦解所始创的玄学。干事糊口惩办者并莫得发明这种签订形态，也不是其独一的信徒。违抗，职工必须像“一东谈主公司”同样运作的不雅念赶巧植根于惩办文化之中，它与一场长达数十年的企业瓦解密切相关，而这一瓦解的想象便是“要正式职工对公司干预情怀，以确保他们被一网打尽时不会回身上天台”。

（本书节选自《一东谈主公司: 休闲潮中的高新时刻责任者》，标题为编者所拟。）

《一东谈主公司: 休闲潮中的高新时刻责任者》

[好意思]卡丽·莱恩 著 李磊 译

广东东谈主民出书社·万有引力 2024年1月版

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卡丽·莱恩

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