近日，由北京曹雪芹学会、北京大学曹雪芹好意思学艺术量度中心垄断的北京曹雪芹学会2024年学术年会在京举行。来自世界各地百余位人人学者皆聚北京西山饭岛爱百度影音，共赴一场学术盛宴。

据先容，北京曹雪芹学会自2024年10月起围绕曹学红学关连主题，面向世界粹者发出学术年会邀请函，共收到参会论文百余篇，经过组委会人人审核，遴择出其中的108位学者参会。

12月21日上昼，北京曹雪芹学会2024年学术年会在景明园宾馆开幕。开幕式由北京曹雪芹学会秘书长位灵芝主捏，北京大学新闻与传播学院党委布告唐金楠、中央文史量度馆馆员王立平、北京曹雪芹学会创会会长胡德平代表垄断方按序致辞。

主会场现场

开幕式截至后，主旨发言格式由国度博物馆原副馆长白云涛主捏，都门师范大学文体院栽培段启明、北京大学汉文系栽培陈熙中、北京市海淀区文物处分所退休干部闫宽、北京曹雪芹学会创会会长胡德平、上外洋国语大学原副校长冯庆华分离作东旨发言。

段启明栽培就《曹寅全集》对于曹学发展的紧迫性张开念念考与论说；陈熙中栽培从《红楼梦》中“冬寒十月”说到“黄天暑热”，以小见大，展现出文本细读与版块熟谙的深厚功力；闫宽围绕清代清漪园耕织图与水村居与《红楼梦》大不雅园预料张开文史熟谙；胡德平从清东谈主徐继畬父子对于细君伦理的不雅点开拔，并与《红楼梦》中情节及曹雪芹婚配关连联，指出阿谁期间东谈主们敕令东谈主性、个性醒觉和意见男女续弦、重婚平权的婚配不雅。冯庆华栽培以曹雪芹的《红楼梦》为例，从言语数据、大言语模子、数字工夫三个方面探索东谈主工智能对该文体名著的教与研的赞成作用。

之后的分论坛格式，学术洽商会分为四场五个议题张开。

洽商率先聚焦于曹雪芹的东谈主文念念想。对这一议题的探讨，离不开对作家曹雪芹和作品《红楼梦》的量度妥协读。作家量度方面，与会人人围绕曹雪芹的生卒年、曹雪芹西山生存、曹雪芹眷属、曹雪芹精神等多方面进行洽商。《红楼梦》解读方面，学者们对文本中

商务印书馆裁剪、《曹雪芹量度》裁剪董学好意思在其著作《有真东谈主此后有真知：〈红楼梦〉的中国式“东谈主文精神”》一文中提议，近现代以来对“东谈主文精神”的念念考和期骗，大都是在现代“发蒙”语境中进行的。关联词在中国古代漂后中，东谈主之为东谈主的自主性从一开动便获取了充分的刺眼和保险。儒释谈三家玄学不仅都以为东谈主与天地是合一的全体，且东谈主最终的议论是要回到天地的本源。从本色而言，东谈主等于天地，并不是天地决定了东谈主；从工夫而言，东谈主与天地合一的独一要津等于东谈主心——即东谈主自己。在这么的压根逻辑下，“东谈主”从来都是自主的，也从来都是最紧迫的，一切的漂后、轨制和学问，都是为这个议论劳动的。《红楼梦》所呈现的“东谈主文精神”，亦然这个意旨上的，而不仅仅苟简地针对某个眷属或某个期间。

中国红楼梦学会理事郭征帆在《凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心——试述梦文化视角下的红楼之梦》中关注到，《红楼梦》是一部深受梦文化影响的演义，它以梦为题，况兼还在前八十回中写到了千山万壑悉数二十个梦。阐发手法及详略的不同，约莫不错把这些梦分为三类：胜仗写梦（11次）、盘曲写梦（3次）、提到梦（6次）。曹雪芹采纳了其中对文体创作故意的要素，包括梦等于空的不雅念、梦以执行为基础、梦具有臆造功能、梦兆不雅念等，从而在执行世界以外，又创造出了一个迷离的虚幻世界。执行与虚幻，台湾SWAG两采集拢，天衣无缝，故而才有了《红楼梦》这一游刃过剩的出生。

贵州大学文体院副栽培赵永刚在《浅析〈红楼梦〉与儒家仁学念念想的感通脾气》一文中提议，《红楼梦》受儒家文化影响颇深饭岛爱百度影音，动作儒学核容貌念之仁学，对于曹雪芹创作《红楼梦》更是有多方之启迪。

分论坛现场

学者们也关注到《红楼梦》中的物资文化。

除了精神念念想，物资文化亦然《红楼梦》中十分紧迫的一部分。在这一议题中，与会人人不仅关注作品中描绘的各式器物，还进一步量度器物背后的身手；同期，除了器物以外，学者还将量度视线推广到了书里书外的地舆坐标，尽头所以大运河为痕迹张开文史熟谙。《红楼梦》中的物资文化亦然雄伟读者爱好且关注的内容。红楼好意思食、衣饰、建筑等关连话题在各大酬酢媒体平台都具有很高的热度。学者们的关连量度成

中国艺术量度院《红楼梦学刊》编审张云在《运河文化视线下的贾雨村》中关注，贾雨村指点《红楼梦》的遥远。就其叙事作用而论，他既结构演义又有寓指“真假”的功能。动作鞭策情节和揭示主旨的东谈主物形象，贾雨村沿京杭运河的北上与南下，无邪地响应了清代早中期京杭大运河这条黄金运谈在换取区域、融通南北的执行作用。他在苏州、南京、扬州、北京等运河重镇的治生和游宦，再现了江南的高贵、京师的波澜和南北文化的结伴与碰撞，正是“水—岸—城”三位一体的运河文化的无邪注解。

故宫博物院量度馆员张淑娴在《论〈红楼梦〉里的玻璃屏风响应玻璃画身手传输》中先容，曹雪芹的《红楼梦》在书里描绘了两扇玻璃屏风，凤姐家的玻璃炕屏和贾母寿礼的玻璃围屏。著作通过对这两架玻璃屏风的描绘，参考清宫的玻璃画什物，明白《红楼梦》中的玻璃屏风，揭示《红楼梦》中玻璃屏风盘曲地响应了玻璃画艺术从欧好意思传入中国、中国绘画并盛行的历史眉目。

中国东谈主民大学国粹院副院长李萌昀在《植物隐匿的前夕——〈红楼梦〉中的学问变迁与演义写稿》中，着眼于学问转型与演义创作的关系。《红楼梦》是一部出生于博物学期间的演义巨著。在博物学期间，每个东谈主都是学问的主体；学问在演义中不是寂寥的素材或轨则，而是在东谈主物与当然的积极互动之中不断生成、不断更新的。这一时刻的学问形态长远塑造了《红楼梦》的情节组成、好意思学想象和描绘工夫。跟着现代科学的东传，中国社会的学问不雅念发生了巨大的变化。在回应论科学的主导之下，演义的创作实践开动了执行主见转向。这一系列的变化在《红楼梦》中已有端倪。

山东省临沂市费县交通运载局职员徐建平在《宁荣二府的建筑规制与限度》中提议，宁荣二府的建筑规制、限度，是《红楼梦》整本书阅读中势必触及的问题。量度发现，宁荣二府中路大门、大厅、内厅、正堂、后罩房的建筑格式，与清代贝勒府的规制不异；而宁荣二府中路大门、仪门、内三门、内仪门、内塞门等五谈礼节之门，应是清代王公府邸、衙署中的习尚作念法。这标明曹雪芹动作内政府世家子弟对清代贵族建筑空间极为熟稔，并以之为基础，构造了书中的宁荣二府，为关连东谈主物行为及叙事提供了基础性建筑空间。

华艺出书社主任裁剪殷芳在《宛自天开蕴玄关——〈红楼梦〉大不雅园的园林文化明白》中提议，《红楼梦》中的大不雅园是中国古典园林艺术与文体叙事高度聚拢的典范，其在总体布局、山水想象、建筑艺术和田地抒发方面展现了儒、释、谈文化念念想的长远内涵。大不雅园通过中轴线布局体现了儒家礼法文化，通过山水当然布局展现了谈家“天东谈主合一”的念念想，通过宗教建筑抒发了释教禅意。同期，其环境与东谈主物悲催气运之间的对比

数字期间，《红楼梦》在文化传播方面也呈现出新的面庞。

自《红楼梦》出生之日起，对于这部作品的传播行为就一直在进行。分娩样子上，从传抄到付梓出书的演变，促成了《红楼梦》各式版块的出生；跟着域外视线的关注与原土译者的发奋，各语种译本应时而生，又大大促进了《红楼梦》的外洋传播。过问数字期间，《红楼梦》影视剧、舞台剧等更多的红楼养殖文化的发展，又将它的传播拓展到了更浩繁的鸿沟。

与会学者分离从《红楼梦》的版块、译介传播、养殖文化等多个方面进行探讨，分析数字期间曹雪芹《红楼梦》文化传播的特色。《红楼梦》的传播史由来已久，人人学者对于《红楼梦》传播史和近况的分析，对于其优秀传播着力的梳理和汇总，不错为现在中国优秀传统文化的发展与扩充提供精好意思的案例样本。

北京言语大学文体院博士后周新慧在《文化变容视角下的日本现代〈红楼梦〉“昭雪”创作——以物语版〈红楼梦〉与漫画版〈红楼梦〉为中心》中先容，漫画版《红楼梦》（2001）由旅日中国粹者王敏编写、日本漫画家北本守正绘画，是日本出书的首部《红楼梦》漫画改编作品，文本本来为王敏的另一部作品物语版《红楼梦》（2001）。文本作家虽为兼并东谈主，但《红楼梦》从物语版发展为漫画版的经由中出现了一些变化。物语版《红楼梦》并非译本而是改写本，漫画版又在物语版的基础上作念出了三个方面的调度：一、删减“炼石补天”传说；二、调度叙事端正；三、添加升华主题的台词。通过上述改编，漫画版变得愈加简明，适于日本读者阅读，物语版中的同性恋主题和女性主见念念潮等蛊惑读者的部分也获取进一步显化。

河南理工大学文法学院栽培姚军玲在《〈红楼梦〉的世界性初探——以〈红楼梦〉在德国的传播与翻译为例》中谈谈，《红楼梦》动作具有东谈主类深广意旨的文体经典，借助翻译的力量，提高国界被异邦读者阅读。姚军玲以德国的《红楼梦》量度为例，来展示《红楼梦》的世界性，并阐释从世界文体的角度来量度《红楼梦》的必要性。

如今，《红楼梦》仍然是中学语文涵养中紧迫的一项任务。大到老师何如教、学生何如学，小到一堂《红楼梦》的课程何如成立、课后功课何如打法，都是参会的栽培界人人们重心探讨量度的议题，亦然雄伟中学生与家长们顾问的话题。洽商会中盘考的多篇著作都关注到《红楼梦》的整本书阅读。

北京曹雪芹西山故里凝合了多年来曹红学者所作的文史熟谙与量度责任，也为学术表面着力的应用提供了紧迫的物理空间。十几年来，以曹雪芹文化艺术节为首的曹红文化行为扎根于曹雪芹西山故里，以曹雪芹《红楼梦》为题材的文创居品使“红楼梦素雅生存”样子得以具象化体现。与会人人围绕这些时事与着力，对“曹雪芹西山故里”的设立量度张开进一步的量度探讨，以期为雄伟《红楼梦》爱好者提供更丰富更优质的文化资源与劳动。

合影

12月22日下昼，为期两天的北京曹雪芹学会2024年学术年会落下帷幕。2024年，恰逢曹雪芹操心馆建馆40周年。这次学术年会的召开，既是对于数十年以至数百年来的曹学、红学学术着力的梳理与纪念，亦然对数字期间进一步开展曹红学量度的探索与瞻望。

同期，学术量度并非仅仅在象牙塔里作念学问，《红楼梦》与曹雪芹更不是新期间里的老古董。学者们对于曹雪芹与《红楼梦》中体现的期间性、东谈主文性与念念想性着力的挖掘，同样适用于现代社会中东谈主们的普通生存，对于现在东谈主们的精神世界亦有启暗意旨。

（源泉 滂湃新闻 记者 高丹）饭岛爱百度影音