马家窑文化聚落：史前彩陶艺术的巅峰（上） 爱色岛.com

寺洼古迹内出土的半山类型陶器。

寺洼古迹内出土的马家窑类型石钻、石环半制品。

寺洼古迹“围壕”西南角内侧拐角。

寺洼古迹积年发掘区及“围壕”分散图爱色岛.com。

洮河、寺洼古迹（中部山前缓坡）。

黄土高原的晨光中，九龙山关爱环抱着这片地盘，洮河水弯曲北去，如归并条缠绕的玉带。寺洼古迹在这里静静千里睡了约5000年，直到一场考古的探寻，撬开了时辰的错误。跟着考古职责的进行，我国史前彩陶艺术的绝好意思篇章——马家窑文化的诸多躲闪，在一铲一刃之间，被平缓揭开。

马家窑文化以细巧彩陶著名宇宙

寺洼古迹聚会考古队领队、中国社会科学院考古询查所副询查员郭志委十年前初到位于甘肃省定西市临洮县的寺洼古迹探询时，正巧春日。

在考古队到来之前，那些橙黄色、绘着纹饰的陶罐混合在土壤之中，这片地盘上的农东谈主早已风俗了每每从土壤中翻出陶片或陶罐，他们管这些从地里翻出的罐子叫“商罐”。对这些从地底冒出的东西，东谈主们心存惧怕，认为是先东谈主留传的旧物，有些东谈骨干脆一锄头砸下去，把陶罐拍得破裂，让它再行归于尘土。

破碎的陶片就这样四散飞溅，布满了黄土。直到考古队的到来，这些遍地可见的陶片运行被再行界说。考古学家们俯身拾起，用指尖摩挲着这些破败的纹理，眼中精明着探寻的后光。

郭志委那时根柢没念念到，寻觅多年的马家窑文化中心地聚落就藏在寺洼古迹这片黄土之下，且其限制之大和内涵丰富程度当今至高无上，好多问题的谜底可能由此而解。

马家窑文化，以其细巧的彩陶著名宇宙。在好多马家窑文化古迹中，出土彩陶（片）的数目惊东谈主，常常高达数万片。学界最早发现的马家窑文化古迹，是1924年瑞典学者安特生在临洮县马家窑村发现的马家窑古迹，他把关联遗存称为“甘肃仰韶文化”。直到20世纪40年代，我国考古学家夏鼐流程询查，认定这类遗存具有分袂于仰韶文化的独到性，淡薄将其定名为“马家窑文化”。

发掘出近百万泛泛米文化聚落

马家窑文化发现百年来，关联古迹禁止被发现，仅甘青地区经考古发掘的迫切古迹就达20余处。但是，百年考古职责如斯众多，考古学家勾画出马家窑文化省略的时空框架已属不易，其生业经济、聚落方式、社会组织、端淑进度等仍有诸多谜团。

“寺洼古迹的发现超乎念念象，咱们由此不错触碰马家窑文化更深端倪的社会面庞了。”郭志委说。

流程2018年至2024年的7次考古发掘，千年尘封的马家窑文化聚落平缓露馅。总占大地积达近百万泛泛米的聚落由三重“围壕”环绕，里面房址密布，灰坑、陶窑、墓葬交错。令东谈主愕然的是，三重平行分散的“围壕”每条宽达9至11米，内、外圈深约3至4米，且并非传统的圆形或不规矩形，而是规整的长方形形制，与后世城墙“拐角”结构很是不异。

仿佛在5000年前，黄河支流洮河两畔的先民就也曾运行构筑早期城市的雏形，他们经心预想、筹画，以高度组织化的社会结构挪动起大宗东谈主力物力，在背山面水的地盘上修建起我方的“家园”。伴跟着褭褭炊烟，炉炉窑火，马家窑东谈主在此耕作渔猎、烧陶绘彩。

考古各人认为，寺洼古迹发现的马家窑文化聚落展现了5000年前黄土高原西部早期社会的发展水暖热端淑化程度，填补了中汉端淑探源询查中黄河上游中枢土产货要道时刻的空缺，实证中汉端淑发温和早期发展的“多元一体”样式。

文图均据新华社爱色岛.com